Некоторые рекомендации

Возможность иметь осознанные сновидения неразрывно связана у обычного человека с тем, как он спит, да и вообще со всем его образом жизни. Пожалуй, самое необходимое - для того, чтобы иметь осознанное сновидение, надо не очень хотеть спать. Сон должен быть "тонким", как это называли святые отцы, а не без "задних ног". Сон не должен быть тяжелым, вызванным усталостью или недосыпанием. В этом случае осознанных сновидений можно ждать долго, и не дождаться их никогда. Ни в коем случае не следует вести образ жизни, связанный с необходимостью подъема по будильнику или еще по каким-либо не зависящим от вашего организма причинам (например, ваши домашние встают рано и будят вас шумным поведением). К сожалению, это не всегда зависит от нашего желания, но указанные факторы могут явиться непреодолимой преградой для осознанного сновидения. Это становится особенно ясно, если учесть тот факт, что осознанные сновидения чаще всего происходят утром - именно тогда, когда организм уже выспался, и сон становится весьма тонким и чутким. Это может быть даже связано с желанием "поваляться в постели" - когда вроде бы уже, проснувшись, можно вставать, но как-то лень, и глаза снова, едва открывшись, сами собой закрываются, и мы проваливаемся в утренний сон - совсем не такой глубокий, как ночной.
Всё сказанное отнюдь не отменяет главного положения - собирающийся сновидеть осознанно должен иметь избыток свободной энергии, что подразумевает как энергетически правильный образ жизни вообще, так и отсутствие какого-либо хронического утомления - а является дополнением к нему, но весьма немаловажным.
Таким образом, для того, чтобы осознанно сновидеть, не стоит вставать слишком рано.
Но всем нам хорошо известна "народная мудрость": кто рано встает - тому Бог подает. Да и многочисленные "духовные" трактаты, от йогических до религиозных, превозносят раннее пробуждение, и рекомендуют вставать до восхода солнца. Так имеют ли эти рекомендации тот глубокий смысл, который обычно им приписывают?
Во-первых, не вызывает сомнения, что подобные рекомендации родились в совершенно отличных от российских условиях суточной продолжительности солнечного освещения. Ведь, как не трудно подметить, чем ближе к экватору, тем меньше разница между продолжительностью солнечного освещения в течение суток в зимнее и летнее время года. Таким образом, в экваториальной зоне продолжительность светового дня в любое время года составляет около 12 часов. В нашей же климатической зоне 12 часов день продолжается лишь во время перехода солнца через экватор - в дни весеннего и осеннего равноденствия. И если зимой в декабре день очень короток, то летом в июне - наоборот, солнце лишь ненадолго скрывается за краешком горизонта, что бы очень скоро снова оттуда выглянуть.
Чтобы стала ясной непригодность названных принципов для околополярных широт, достаточно рассмотреть ситуацию за полярным кругом. Если строго придерживаться этих рекомендаций, то эскимосы и чукчи должны, для духовного совершенствования, часть зимы вообще не просыпаться (видимо, уподобившись медведям), а зато летом несколько недель беспрерывно бодрствовать и ни в коем случае не спать - ведь солнце там в это время года за горизонт вообще не заходит. Русские хотя живут и поюжнее, но все равно - Русь недаром в старину всегда именовалась европейцами "странами полунощными". Даже если попытаться не принимать во внимание самые обычные неудобства, которые бы возникли при попытке следовать подобным правилам, ясно, что при этом нарушается один из главных принципов любой правильно построенной духовной практики: не должно происходить существенных колебаний или изменений в каких-либо сферах жизни практикующего. Другими словами, должен соблюдаться принцип однонаправленности и постепенности изменений в образе жизни.
Таким образом, колебания режима жизни типа: зимой спать по 18 часов, а летом по 5 - совершенно непригодны для духовного подвижника.
Как же понимать или трактовать вышеупомянутую пословицу?
У неё можно, как всегда, выделить два смысловых уровня. Первый - обычный бытовой, второй - так сказать, эзотерический. Бытовой смысл ясен - чем раньше человек встаёт, тем больше времени он может уделить труду для обретения хлеба насущного. В этом и состоит немудрёный смысл слов "Бог подаёт" в обыденном понимании. Но, как нетрудно заметить, в этом случае Бог подаёт лишь в результате длительных и значительных усилий, а вовсе не по благодати, не даром. Таким образом, здесь действует общее для обычного человека проклятие, приведённое в Библии: "проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься"(Быт.3,17-19).
Но Наука о Чистоте ставит задачу избавления человека от этого проклятия. Хлеб насущный достигшим чистоты посылается Всевышним по молитве, а вовсе не в результате усилий и ухищрений, предпринимаемых человеком для его приобретения. Не зря Господь ведь дал христианам молитву "Отче наш": …хлеб наш насущный даждь нам днесь… и прочее. Так что в бытовом прочтении данной пословицы понятие "Бог подаёт" просто профанируется в материалистических традициях обыденного сознания.
Что касается "эзотерического" смысла, то его совсем не трудно усмотреть в следующем факте. "От совершенства пранаямы следуют: уменьшение сна, кала и мочи" (Шива-Самх. 3,43). При достижении совершенства в пранаяме подвижник переходит к фазе созерцательной молитвы, или раджа-йоге на ступени пратьяхары. Всё время, проводимое практикующим в состоянии созерцательной молитвы, его физическое тело воспринимает как пребывание во сне. Таким образом, это время автоматически вычитается из времени, отводимого организмом на ежедневный сон. Из чего, кстати говоря, следует, что пребывание в состоянии раджа-йоги в течение шести-восьми часов в сутки полностью избавляет человека от необходимости спать. Если учесть, что в этом состоянии подвижник полностью, - и даже более, чем в обычном бодрствующем состоянии, - активен, то станет ясно, что тем самым он попросту избавляется от потери времени на сон, что является характерной особенностью неочищенного человека. Ну а то, что ему при этом "Бог подаёт" - думаю, в комментариях не нуждается. Ведь "в трех мирах нет ничего недостижимого для того, кто способен удерживать кевала-кумбхаку сколь угодно долго в свое удовольствие" (Х.-Й. Прадипика. Пранаяма. 74).