Жертвоприношения, Любовь

   Вы задали хорошие вопросы. Жаль, что Вы прочитали только первую часть, так как ответы на них находятся во второй части книги. (Книга-то вообще не разделена на части, разделена на части только эл. версия) Но, не скрою, я не уделял этим вопросам слишком большого внимания, поэтому рассмотрены там они очень вкратце, можно сказать вскользь.
   Предлагаю Вам прочитать вторую часть, Теория, которую я описываю там, сама по себе тоже довольно логична. J
Но вкратце попробую ответить на Ваши вопросы и сейчас.
1. Ветхозаветный закон в той его части, в которой описывается практика жертвоприношения, является, в первую очередь, как и большинство библейских текстов, иносказанием, в котором зашифрована информация об очищении тонкоэнергетических каналов человека. Именно, огонь – есть очистительная энергия, жертва символизирует блокировки, жертвенник – когда сами каналы, когда – душу человека в целом. Все это легко видеть, когда читаешь, если иметь в виду такую интерпретацию. Особенно ясно это прослеживается в Псалмах, но и во Второзаконии тоже, хотя оно и отягощено множеством отвлекающих подробностей. Итак, ясно, что концепция жертвоприношения имеет в первую очередь энергетический смысл. Кое какие цитаты приведены в книге (ч.2)
   Что касается реальной практики жертвоприношения животных, то как и всякая внешняя практика, она малоэффективна, хотя и давала, по-видимому, определенные результаты. Ее воздействие было связано с одной стороны, с необходимостью памятования о Боге, т.е. совершения реальных и достаточно сложных действий, посвященных Божеству и требующих сосредоточения на идее о Нем, уничтожением имущества – т.е. закреплением понимания превосходства духовного над материальным.
   В случаях же конкретных прошений-молитв вступала в действие так называемая “магия крови”, т.е. молитвы усиливались жизненной энергией убиваемых животных. Этот аспект иудаизма является откровенно черномагическим. Кстати, в Ветхом Завете есть упоминания даже и о человеческих жертвах, хотя обычно это тщательно обходится молчанием.
   Таким образом, очищение для непосвященных в Ветхом Завете предлагается весьма условное. Реальные же жертвы – это просто магия.

Если бы было не так, то есть если бы без любви горы переставить было в принципе невозможно, то об этом Апостол и не писал бы.
любовь гораздо важнее (без любви я ничто!)
   Полностью с Вами согласен. Заметьте, Апостол располагает “спецвозможности” и любовь в определенной последовательности в своих рассуждениях, и это немаловажно и тем более не случайно.
   Без любви можно переставлять горы, но не умея еще переставлять горы, нельзя иметь СОВЕРШЕННОЙ любви. Любовь – высшая ступень в иерархии духовных достижений. Ведь сказано, что Бог и есть – Любовь.
   К сожалению, и здесь, как и во многом другом, произошла подмена. Принято считать, что Апостол говорит просто о любви, об обычной неочищенной человеческой любви. Не о плотской, конечно, мол, а о любви к ближним, эдакой абстрактной любви.
   Мало кто задумывался о том, что любовь – это один из высших даров Духа, дающийся отнюдь не всем даже тем, кто имеет дар чудотворения или иные низшие дары. И уж тем более смешно говорить о какой-то любви в отношении человека, не стяжавшего Св. Духа. Да, мы все любим своих ближних, детей, родителей, друзей в меру наших слабых человеческих сил, и эта любовь является прообразом Любви божественной. Но – только прообразом, а не самой Ею.
   Таким образом, энергетическая концепция строения человека связана с любовью самым непосредственным образом. Развивая и воскрешая свою истинную природу – душу, т.е. энергетическое тело, мы постепенно увеличиваем свою способность вмещать в себя “все большее количество любви”. У кого-то этот процесс может идти параллельно с получением других способностей, у кого-то может оказаться отложенным “на потом”. Но настоящая совершенная божественная любовь – это конечное достижение духовного развития. Поэтому Апостол и говорит эти слова, что без любви Бога мы познать не можем, а без Бога мы – ничто.

С уважением
Николай

Здравствуйте, Николай.

Спасибо за ответы.

> 1. Ветхозаветный закон в той его части, в которой описывается практика
> жертвоприношения, является, в первую очередь, как и большинство
> библейских текстов, иносказанием, в котором зашифрована информация об
> очищении тонкоэнергетических каналов человека. Именно, огонь v есть
> очистительная энергия, жертва символизирует блокировки, жертвенник v
> когда сами каналы, когда v душу человека в целом. Все это легко
> видеть, когда читаешь, если иметь в виду такую интерпретацию.

   Ну, да. "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков". (1Кор 10:11) Однако, нам в наставление, но с ними-то происходило прямо как описано. И для тех людей все это было не символами, а реальными предметами и действиями.
   Вот мне и интересно, каким образом человеку удавалось реально очиститься жертвоприношениями (с энергетической точки зрения).
   Вопрос остается и для Нового Завета, поскольку спасается только верующий в Иисуса Христа (который явился для нас искупительной жертвой).
   Т.е. "механизм" очищения должен быть тот же самый.

> Что касается реальной практики жертвоприношения животных, то как и
> всякая внешняя практика, она малоэффективна, хотя и давала,
> по-видимому, определенные результаты. Ее воздействие было связано с
> одной стороны, с необходимостью памятования о Боге, т.е. совершения
> реальных и достаточно сложных действий, посвященных Божеству и
> требующих сосредоточения на идее о Нем, уничтожением имущества v
> т.е. закреплением понимания превосходства духовного над
> материальным.

Тут про энергию ну ни слова нет.

> В случаях же конкретных прошений-молитв вступала в действие так
> называемая “магия крови”, т.е. молитвы усиливались жизненной
> энергией убиваемых животных.

Хм. О прошениях, если не ошибаюсь, в Ветхом Завете почти ничего нет (или даже совсем ничего?) Есть жертвы за грех, жертвы для очищения, мирные жертвы.

Вот, для чего нужны были мирные жертвы?
Вот, например,
24 сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя;
   В любом случае, жертвоприношение было _необходимо_.
Так для чего же оно было нужно?

> Этот аспект иудаизма является откровенно черномагическим.

Стоп, стоп!
Черная магия -- это про общение с духами, но не с Богом. Жертвы Богу не имеют с черной магией ничего общего.

И нельзя говорить, что, мол, иудаизм - это какая-то другая религия, черномагическая. Потому что Бог всегда один и тот же. "Я ? Господь первый, и в последних ? Я тот же". (Ис 41:4) Если Богу нужны были жертвы, значит это было действительно нужно. Вот, другой вопрос, как с энергетической точки зрения происходило
очищение, тут-то ни про сердце ни про сушумну речи ведь совсем нет.

> Таким образом, очищение для непосвященных в Ветхом Завете
> предлагается весьма условное. Реальные же жертвы v это просто магия.

Ну почему же?!
Вот, например, Левит 4 гл. про жертвы за грех.
Ясно видно, что в результате жертвоприношения происходит очищение и прощение.

> Полностью с Вами согласен. Заметьте, Апостол располагает
> ?спецвозможности¦ и любовь в определенной последовательности в своих
> рассуждениях, и это немаловажно и тем более не случайно.
> Без любви можно переставлять горы, но не умея еще переставлять горы,
> нельзя иметь СОВЕРШЕННОЙ любви. Любовь v высшая ступень в иерархии
> духовных достижений. Ведь сказано, что Бог и есть v Любовь.

Ага. Ну так оно и есть, конечно.
Но "энергия", про которую Вы пишете в книге - Любовь или нет?

Скажем так, после прочтения первой части книги возникает ощущение что эта та энергия - нечто безлично-абстрактное (и с Богом-то не связанное!). Это надо как-нибудь сразу пояснить (в книге-то уже поздно), хотя бы на сайте.

С уважением,
Дмитрий Ланин.

ОТВЕТ 

Здравствуйте, Дмитрий.

   Вот мне и интересно, каким образом человеку удавалось реально очиститься жертвоприношениями (с энергетической точки зрения).

Мы начинаем повторяться, ну да ладно. Вы помните, что евреев при исходе сопровождал Ангел (или Господь) в виде столпа света и облака? При умерщвлении животного (как и человека), его тело испускает мощный поток излучения (предположительно протонов, но это неважно), являющийся его душой. При определенных спецзнаниях и силах (а у этого Ангела они конечно имелись) можно использовать эту энергию для разрушения блокировок в каналах тонкого тела того, кто “жертвует”. Я называю этот метод черномагическим, так как используется не своя энергия, а чужая (животного). Но “черномагический” здесь – не ругательство, а констатация. Ведь и прием пищи – тоже черная магия при таком подходе. В конце концов важна цель, в данном случае – благая. Поэтому Бог мог это одобрить, я полагаю (раз Сам рекомендовал). С другой стороны, иудаисты сами признают, что Иегова – не есть Всевышний Бог, хотя я в этом вопросе не силен. Так писал в какой-то книге д. А. Кураев.

   Вопрос остается и для Нового Завета, поскольку спасается только верующий в Иисуса Христа (который явился для нас искупительной жертвой).

Полагаю, с Христом-то все предельно ясно. Во второй части книги этот вопрос мною подробно разобран.

   Т.е. "механизм" очищения должен быть тот же самый.

Да, так и есть.

Вот, для чего нужны были мирные жертвы?
Вот, например,
24 сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя;

Во второй части книги у меня приведена эта цитата и дано объяснение содержащемусся в ней иносказанию.

> Этот аспект иудаизма является откровенно черномагическим.

Стоп, стоп!
Черная магия -- это про общение с духами, но не с Богом. Жертвы Богу не имеют с черной магией ничего общего.

В этом вопросе уже разобрались, кажется. Жертвы не бывают Богу – кроме внутренних жертвоприношений бесов на алтарь Божий и всесожжения их огнем Христовым.

И нельзя говорить, что, мол, иудаизм - это какая-то другая религия, черномагическая.

Вот здесь не соглашусь. Христианство – это религия, ПРИНЦИПИАЛЬНО отличающаяся от других, т.к. это не религия, а МЕТОД. Причем ЕДИНСТВЕННО ВЕРНЫЙ. Поэтому – именно в сравнении с ним – любой другой метод есть черномагический.

Но "энергия", про которую Вы пишете в книге - Любовь или нет?

Энергия – это не Любовь. Но с ее помощью достигается состояние Любви, т.е. Бог.

Скажем так, после прочтения первой части книги возникает ощущение что эта та энергия - нечто безлично-абстрактное (и с Богом-то не связанное!). Это надо как-нибудь сразу пояснить (в книге-то уже поздно), хотя бы на сайте.

   Вот я вам и советую – прочитайте вторую часть (здесь).
   Вообще, вопросы, которые вы поднимаете, очень интересны, но не связаны напрямую с первоначальным замыслом книги. Она замышлялась как практическое руководство, поэтому “богословская” сторона проработана довольно слабо. На мой взгляд. Но я и не ставил этой задачи. Возможно, это было бы и не лишним, но все-таки я не думаю, что кто-то воспримет мое сочинение как богословский труд.
   Вот вас эти вопросы интересуют, а других людей – каким пальцем какую ноздрю зажимать (условно говоря). Изначально для них все это и предназначалось. И уж в процессе обросло всякими “красивостями”. Но я согласен, каждый человек должен находить в книге что-то интересное для себя, и тут ваши вопросы вполне уместны.
   Извините за долге молчание – был вне досягаемости компьютера.J

С наилучшими пожеланиями
Николай.